परमार्थ आश्रम हरिद्वार के परमाध्यक्ष एवं पूर्व सांसद स्वामी चिन्मयानंद महाराज का मानना है कि भारत की जनता बाबा रामदेव को अपने नेता के रूप में न कभी स्वीकार कर सकती है, न उन्हें किसी तरह का राजनीतिक क़द प्राप्त हो सकता है. इसके पहले भी एक देव ने राजनीति में आने का दिवास्वप्न देखा था, वह जयगुरुदेव थे. उनका क्या हश्र हुआ, यह सबके सामने है. चिन्मयानंद कहते हैं कि भारत के महान संत करपात्री जी महाराज ने भी एक दल बनाकर उसका इस्तेमाल करके राजनीतिक सफलता हासिल करने की कोशिश की थी, लेकिन वह भी असफल रहे. हिंदी-हिंदू-हिंदुस्तान के प्रणेता एवं काशी हिंदू विश्व विद्यालय के संस्थापक पंडित मदन मोहन मालवीय ने भी हिंदू महासभा का गठन राजनेता बनने के उद्देश्य से किया, उनकी आशाओं पर जनता ने पानी फेर दिया.
चिन्मयानंद कहते हैं कि भारतीय जनता पार्टी ने जनआस्था के मुद्दे राम मंदिर को उछाल कर उसका पूरा राजनीतिक लाभ लिया, किंतु जनभावना का निज स्वार्थ के लिए प्रयोग करने के कारण भारतीय जनमानस ने उसे बाद में उन्हीं क्षेत्रों में बुरी तरह नकार दिया, जहां उसे सर्वाधिक समर्थन मिला था. भाजपा को देश की जनआस्था के साथ खिलवाड़ की सजा आज तक मिल रही है. महान समाजवादी चिंतक एवं विचारक डॉ. राम मनोहर लोहिया की चर्चा करते हुए उन्होंने कहा कि डॉ. लोहिया ने लोकधर्म को ही राजनीति की संज्ञा दी थी और उनका मानना था कि इसका प्रयोग राष्ट्रहित में किया जाना चाहिए.
स्वामी चिन्मयानंद ने कहा कि पहले तो बाबा रामदेव के साथ एक बीमार भारत जुट रहा था, किंतु अब उनके साथ बेईमान भारत जुट चुका है और योगगुरु पूरी तरह से बेईमान भारत से घिरे हुए हैं. देश के चंद व्यवसायी अपने व्यवसायिक उद्देश्य साधने के लिए उनका इस्तेमाल कर रहे हैं. रामदेव ने भी योग को अब जनकल्याण से हटाकर चंद लोगों के कल्याण तक सीमित कर दिया है. उन्होंने अपने साथ जुटी आस्था का व्यवसायिक प्रयोग शुरू कर दिया है. धर्म-आस्था का व्यवसायिक प्रयोग एक नितांत निंदनीय कार्य है, जिसे देश की जनता कभी बर्दाश्त नहीं करेगी. चिन्मयानंद ने देश की जनता की राजनीतिक समझ की सराहना करते हुए कहा कि यह पब्लिक है, सब जानती है. बाबा रामदेव के खेल का अब अंतिम चरण चल रहा है, जिसमें मतिभ्रम की स्थिति उत्पन्न हो गई है.
उत्तर प्रदेश की मुख्यमंत्री एवं बसपा प्रमुख मायावती द्वारा बाबा रामदेव को निशाने पर लेने के सवाल पर स्वामी चिन्मयानंद ने कहा कि मायावती भारतीय राजनीति की विडंबना की उपज मात्र है, जिसने दलितों के सहारे सत्ता का सुख तो पूरी तरह से प्राप्त किया, किंतु उसने दलित-कमज़ोर वर्ग का कोई भला नहीं किया. उन्होंने कटाक्ष करते हुए कहा कि अब तो मायावती दलित की बेटी से दौलत की बेटी बन गई है. वह भारतीय राजनीति में मानक नहीं बन सकती.
भारत साधु समाज के देवभूमि के अध्यक्ष, संस्कृत विश्वविद्यालय के प्रथम कुलपति एवं जैराम संस्थाओं के संस्थापक ब्रह्मस्वरूप ब्रह्मचारी ने बाबा रामदेव के राजनीतिक भविष्य पर टिप्पणी करते हुए कहा कि जो तेज़ दौड़ लगाता है, वह गिरता भी तेज़ी से है और जब वह गिरता है तो संभल नहीं पाता. उन्होंने कहा कि शोहरत पा चुके रामदेव के गिरने के दिन लगता है कि बेहद क़रीब आ चुके हैं. उन्होंने अपनी जैराम संस्थाओं का ज़िक्र करते हुए कहा कि कई महान संतों ने इसे अपने त्याग-तपस्या और वर्षों की कड़ी मेहनत से सींचा. आज यह संस्था वटवृक्ष की तरह आकार ले चुकी है और समाज निर्माण में अपनी भूमिका निभा रही है. यह जो कुछ दिख रहा है, वह समाज का दिया और समाज के लिए है, जिसे व्यवस्थित रूप से चलाने का दायित्व मुझे सौंपा गया है. बाबा रामदेव ने ऐसा क्या समाज को दे दिया कि लोग उन्हें प्रधानमंत्री के रूप में स्वीकार कर लेंगे. विनोदी स्वभाव के धनी ब्रह्मचारी कहते हैं कि रामदेव एवं राखी सावंत में एक समानता दिखती है कि दोनों ने जनचर्चा में आने के लिए अंग प्रदर्शन का रास्ता अपनाया और दोनों की चर्चा भी एक जैसी होती है. रामदेव को एक व्यवसायिक संत बताते हुए उन्होंने कहा कि जैसे एक बार रावण ने भगवा वेश धारण करके सीता जी को छलने में सफलता प्राप्त कर ली थी, उसी तरह कई लोग अब भी भगवा धारण करके बाबा कहलाने में सफलता प्राप्त कर लेते हैं. सनातन धर्म में संत बनने के लिए संताचरण करना पड़ता है. किसी भी बाबा को जनता रूपी सीता की भावना से खेलने की छूट नहीं दी जा सकती. और, संत वेश का जिसने भी बदनीयती से इस्तेमाल किया, उसका हश्र हमेशा बुरा रहा. रामदेव को एक सफल व्यापारी बताते हुए उन्होंने कहा कि जो दिखता है, वह बिकता है. बहुत पहले से ही आयुर्वेद एवं संतों में जनता की अगाध आस्था रही है. आज भी लोकजीवन में दादी मां के नुस्खे के रूप में अनेक औषधियां प्रचलन में हैं. एक व्यापारी सफल संत और राजनेता नहीं हो सकता. रामदेव का उपयोग पहले लोगों ने एक बाबा बनाने के लिए किया और अब उसी बाबा से लोग अपना व्यापार चला रहे हैं. जनता की अदालत में सदैव दूध का दूध पानी का पानी हो जाता है. भारतीय जनमानस की सराहना करते हुए उन्होंने कहा कि जनता की पहचान-परख क्षमता बहुत तेज़ है, वह समय पर अपना काम करती है.
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